LECTURA Y CUESTIONARIO SOBRE LA PARTE HISTÓRICA LIBRO "CRIMINOLOGÍA"

 

a. ¿Quién es el autor?

El Dr. Luis Rodríguez Manzanera

Doctor en Derecho Penal en la Universitá degli Studi di Roma y el Diploma de Criminología Clínica en la Scuola di Specializzazione di Rebibbia en Roma, Italia. Profesor titular de Criminología en la Universidad Nacional Autónoma de México, desde 1969, y en la Universidad La Salle desde 1973; ha impartido cursos en varias Universidades de la República, en el Instituto de Formación Profesional de la Procuraduría de la Ciudad de México y en el Instituto Nacional de Ciencias Penales.

Ha dictado cursos y pronunciado conferencias en 50 Universidades del extranjero; se ha desempeñado como Experto de Naciones Unidas en prevención del delito y tratamiento del delincuente. Cuenta con más de 150 artículos publicados en revistas especializadas y 21 libros, entre los que destacan “Criminología”, “Victimología”, “Penología”, “Criminalidad de Menores”, “Clásicos de la Criminología”, “Criminología Clínica”, “La Crisis Penitenciaria y los Substitutivos de la Prisión”, “¿Cómo elige un delincuente a sus víctimas?”, “Libro blanco de la Criminología en México”, “Nociones de Criminalística y de Criminología” (con Rafael Moreno González).

El Sistema Nacional de Investigadores le ha otorgado el nombramiento de Investigador Nacional III, el Instituto Nacional de Ciencias Penales los grados de Doctor Honoris Causa y de Investigador Emérito; la Sociedad Mundial de Victimología el reconocimiento “Hans von Hentig”, la Fundación Victimología el Premio Internacional de Victimología y Defensa de las Víctimas, y la Sociedad Internacional de Criminología el Premio “Etienne de Greeff”.

b. ¿Qué aspectos bíblicos considera como antecedentes?

Principalmente toda parte de la biblia que relata crímenes, delitos y hechos antisociales, además de normas de prevención del delito y su política criminología que tienen influencia teológica. Por ejemplo, mencionemos algunos preceptos del Levítico (19: I al 37). No hurtareis. No mentiréis. Ninguno engañará a su prójimo. No harás agravio a tu prójimo, ni le oprimirás con violencia. No retendrás el jornal de tu jornalero hasta la mañana. No harás injusticia, ni darás sentencia injusta. No tengas miramiento, con perjuicio de la justicia, a la persona del pobre, ni respetes la cara, o ceño, del poderoso. Juzga a tu prójimo según justicia. No serás calumniador ni chismoso en el pueblo. No conspires contra la vida de tu prójimo. No procures la venganza, ni conserves la memoria de la injuria de tus conciudadanos. Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Además de algunos proverbios nos demuestran conocimientos criminológicos, así: "ama el crimen quien busca las riñas"; "sinuoso es el camino del hombre criminal, más la conducta del inocente, recta"; "cuando se multiplican los impíos, multiplícase el crimen, más los justos contemplarán su caída".

c. ¿Por qué dice que en si la historia de la humanidad es la historia del crimen?

Porque en toda la historia de la humanidad ha estado presente relato de robos, homicidios, intrigas, invasiones, parricidios, violaciones, y principalmente guerras. Por ejemplo, desde el punto de vista cristiano de Adán y Eva que fueron desterrados del paraíso por incumplir una orden de Dios, formula que acompaña a las diversas religiones alrededor del mundo que explican el origen del ser humano.

d. ¿Cuál es el aporte de la cultura griega al conocimiento del crimen?

La cultura griega tuvo varios aportes para el estudio del crimen. En su mitología encontramos la problemática del crimen y del criminal, en el arte griego» y en su filosofía. Si damos una pasada por la mitología griega, veremos que es altamente criminógena, encontramos ahí de todo, homicidios, robos, violaciones, etc.

Protágoras fue el primero en defender la teoría de la ejemplaridad de la pena contra la teoría de la expiación, Arquímedes fue unos e los precursores de la criminalística, Sócrates que pensó que el criminal era tal y como es por su desconocimiento de la virtud. Y las tres grandes corrientes o tendencias criminológicas: Biológicas, Sociológicas y Psicológicas, representadas por Hipócrates, Platón y Aristóteles respectivamente

e. En qué se relaciona la posición de Platón con la de Aristóteles?

En que los dos filósofos atribuyen a la pobreza como uno de los principales factores criminógenos. El filósofo Platón tiene la idea de que un criminal se forma conforme al medio ambiente en el que se desarrolla y siendo la miseria que lo forma como tal. Y Aristóteles la voluntad de la persona es la que decide si esta es buena o mala, siendo la miseria y pobreza un factor que ayuda a la persona a crear malos hábitos y desviarse de la razón.

f. MEDIOEVO: ¿En qué se relaciona el punto de vista de San Agustín con el de Santo Tomás de Aquino?

En que ambos ven a la pena como una medida para rehabilitar al criminal, además del reconocimiento que se tiene de que las personas consideradas como malas pueden o no ser culpables de un crimen, y que las personas consideradas buenas o santos pueden cometer un crimen. Siendo desde el punto de vista de San Agustín que la pena tiene un valor medicinal que busca curar al delincuente para que este alcance la salvación, y que desde sus obras se puede reconocer varios factores criminológicos en el propio San Agustín siendo un claro ejemplo su juventud antisocial reconociendo que la delgada línea que existe entre un gran criminal y un gran Santo. Por otro lado, tenemos a Santo Tomas de Aquino que reconoció que hay personas que se inclinan al pecado y no son tan malas como parecen, y las personas que se inclinan a la virtud y no son tan santos como aparentan, esta idea es acompañada de que el castigo que se le aplica al delincuente no solo es para reprenderlo por sus malas acciones, sino que esto tiene un objetivo resocializador(medicinal) para este sujeto.